"إعادة الإنسان إلى المركز": نعم، ولكن ماذا يعني ذلك؟

مدفوعين بمسؤوليات الحاضر والمستقبل، يشير الأنبياء القدامى والجدد بأصابعهم إلى قمر غير موجود، بينما ينسون الأرض

الإنسان في المركز: هناك فكرة مفادها أن الذكاء الاصطناعي هو ابتكار ذو صلة بنطاق لا يقاس مقارنة بتلك التي اختبرها الجنس البشري بالفعل
تعمل العبارات الجذابة طالما طلبت توضيحها: لماذا "نعيد الإنسان إلى المركز"؟ من نقلها؟

هناك عبارات تتكرر مثل تعويذة وتستخدم تقريبًا للشهادة على شكل ما من أشكال الكفاءة أو الفكر المستنير، المستمد من الملاحظة العميقة والتحليل الدقيق للظاهرة.

بقدر ما يتعلق الأمر بالذكاء الاصطناعي، فإن الحث على الذكاء الاصطناعي لا يزال رائجًا "إعادة الإنسان إلى المركز"، يتم استبداله أحيانًا باستدعاء أكثر غموضًا لـ "الإنسانية الجديدة".

إنهم يعملون بشكل مثالي، طالما لم يطلب أحد شرحًا لهم. لماذا "نعيد الإنسان إلى المركز"؟ وإذا كان هناك من قبل فمن الذي نقله؟

ألم نلاحظ الهجوم الذي قامت به الروبوتات والقنادس والمحامص بإتقان لدرجة أنها دفعتنا جميعًا جانبًا وبالتالي سيطرت على الكوكب؟ وهل تم إثباته من قبل من، وفي أي عالم مرجعي، أنه كان وينبغي أن يكون في المركز؟

فهل من ملاحظة تدل على هذه الحقيقة الهندسية والمطلقة؟ ربما يكون كاتبك هو الذي لا يفهم شيئًا، والذي لم يلاحظ الثورة العظيمة التي حدثت والتي تم فيها وضع البشرية جمعاء جانبًا، وإلقائها في الوادي، والذهول والإهمال من المستقبل الذي من الواضح أنه ينتمي إليه. أنواع أخرى، بيولوجية أو ميكانيكية.

أم لا؟ ماذا يعني هذا الامتناع المستمر؟ أننا نبني مستقبلاً نضع فيه أنفسنا بعيداً عن الأسباب ومعرضين لكل نتيجة؟

الذكاء الاصطناعي والصور المجسمة: الحدود الجديدة للرعاية الصحية
بوسا نوفا مثل الذكاء الاصطناعي ، نتيجة إبداع قديم وواسع الانتشار
منظمة العفو الدولية: الحرب التي على وشك أن تندلع لن تكون كما نتوقع..

الإنسان في المركز: هناك فكرة مفادها أن الذكاء الاصطناعي هو ابتكار ذو صلة بنطاق لا يقاس مقارنة بتلك التي اختبرها الجنس البشري بالفعل
الذكاء الاصطناعي هو "وكالة بلا استخبارات"، على حد تعبير لوتشيانو فلوريدي، وهو ليس أكثر حيوية من الناحية الفكرية مثل بوق الحذاء.

الذكاء الاصطناعي هو "وكالة بلا ذكاء"، ومن الناحية الفكرية، ليس أكثر حيوية من مجرد نعل حذاء

الشر هو الذكاء الاصطناعي، وهو من صنع الإنسان، وإلى أن يثبت العكس، "وكالة بلا مخابرات" (التعبير عن لوسيانو فلوريدي)، أليس أكثر حيوية من الناحية الفكرية من بوق الحذاء؟

هل من الممكن أن يكون جنسنا البشري سيئًا إلى درجة أننا نفوض إليه كل المسؤولية ونصبح عبدًا له؟

فكرة بعض الضرورة "إعادة الإنسان إلى المركز"، بالإضافة إلى الموافقة الضمنية على هذه الفرضية الغريبة من جانب الحاضرين (في بعض الأحيان فقط من باب الأخلاق الحميدة تجاه المتحدث، كما يجب القول) ربما تنشأ من أحاسيس مختلفة.

بدءًا من فكرة أن الذكاء الاصطناعي يعد ابتكارًا مهمًا (وهذا صحيح) وذو نطاق لا يقاس مقارنة بكل الابتكارات التي اختبرها جنسنا البشري بالفعل (وهو أمر مشكوك فيه للغاية).

الذكاء الاصطناعي والقيادة الذاتية: رياضة السيارات تجري في الظلام
مساعدة الجميع على التحسن: إنها الصحة في عصر الذكاء الاصطناعي
سلامة الذكاء الاصطناعي؟ إن بيان بليتشلي بارك أمر بالغ الأهمية

الإنسان في المركز: هناك فكرة مفادها أن الذكاء الاصطناعي هو ابتكار ذو صلة بنطاق لا يقاس مقارنة بتلك التي اختبرها الجنس البشري بالفعل
كانت المدن الكبرى في العصور الوسطى مظلمة بمجرد غروب الشمس، وكان الريف أسود اللون في كل مكان، باستثناء بعض الأضواء الخافتة.

إن المبالغة في تقدير الحاضر هي وحدها التي تعمل على تضخيم الابتكار الذي لا يزال ذا أهمية

إنه شكل من أشكال التقييم المفرط للحاضر، حيث أن ما يحدث لنا هو بالتأكيد أقوى، مختلف، معجزة، سامية، مظلمة، مثيرة للقلق، ومخيفة مما حدث في الماضي.

في الواقع، سيكون كافيًا أن نكون قادرين على سؤال أجدادنا العظماء عن معنى ظهور الكهرباء لفهم مدى ظهورها لهم بنفس الطريقة في بداية القرن العشرين.

وحتى لو أردنا ذلك، فإننا نحن الذين نعيش الآن لا نستطيع حتى أن نتخيل أن المدن الكبرى في ذلك الوقت كانت مظلمة بشكل أساسي بمجرد غروب الشمس وكان الريف أسود كالقار في كل اتجاه.

يصعب علينا تصديق أن كل عمل منزلي تقريبًا لا يمكن القيام به إلا بجهد عضلي من الإنسان أو الحيوان، وأن بضع شموع فقط تضيء الغرف.

عندما نفكر مرة أخرى في المشاهدين الأوائل للأخوين لوميير، الذين فروا خوفًا من أن يصطدم بهم القطار الذي تم تصويره في الفيلم، يجب أن نفهم مدى مفاجأة تلك الصورة المتحركة والقطار نفسه بالنسبة لهم، وكلاهما غير معروف لآبائهم. والأجداد.

لا بد أن أحدهم قال حتى ذلك الحين إن ذلك ضروري "إعادة الإنسان إلى المركز"?

سوف يساعدنا الذكاء الاصطناعي في تنظيف المحيطات من البلاستيك
روبوت السامرة يشفي الجسد ويهدئ الروح؟
الماء والعشب والإنسانية: الحدود المعرفية للذكاء الاصطناعي

الإنسان في المركز: هناك فكرة مفادها أن الذكاء الاصطناعي هو ابتكار ذو صلة بنطاق لا يقاس مقارنة بتلك التي اختبرها الجنس البشري بالفعل
كانديدا روزا، في لوحة للفنان السييني جيوفاني دي باولو، هي المكان الذي تسكن فيه الأرواح في الجنة التي صممها دانتي

اقتصاد مستعد لسرقة الجنة منا بالتكنولوجيا مستعد لتحويله إلى ثعبان ناطق؟

أم أن هذا التعبير يستخدم للإيحاء بأن الاقتصاد هو الذي يسرق منا الجنة وأن التكنولوجيا تحوله إلى ثعبان ناطق مخادع وساحر، مثل تلك المرة في عدن؟

للإشارة إلى أن حديقة المسرات تقع خارج نطاق التجربة اليومية، وبطريقة أخرى، أن جمالها وقبحها هو نتيجة للسيطرة التي اكتسبها جنسنا البشري مع مرور الوقت، تتبادر إلى ذهني نكتة كتبها بييرو بوتشيانتي، الرئيس السابق للجمعية الإيطالية للذكاء الاصطناعي، والذي طرح عليه السؤال في المناسبة الألف "هل سيتولى الذكاء الاصطناعي المسؤولية؟"أجاب بهدوء وفلورنتين: "دعنا نأمل! هل تظن أنك قادر على أن تفعل ما هو أسوأ منا؟”.

لا يمكننا، حتى لو أردنا ذلك، أن نخلق عالمًا لا نرى فيه أنفسنا باعتبارنا مركزيين.

لا يمكننا أن نفعل ذلك كما لا يستطيع أي كائن واعي أن يفعل ذلك، لأن كل فهم للكون مشروط بأشكال دماغنا ومستقبلاتنا الحسية والنماذج العقلية الناتجة.

إنها ليست مسألة عدم الاهتمام بما يحيط بنا أو التقليل من شأن النظام البيئي الذي يستضيفنا، بل هي مسألة قيد بيولوجي غير قابل للاختزال.

ويختلف النهج الأخلاقي في استخدام الأدوات القائمة على الذكاء الاصطناعي عن تلك الحاجة المفترضة للعودة إلى الوسط مثل مروضي السيرك.

إن المناقشة في كل منتدى وتوسيع نطاق النقاش قدر الإمكان حتى نحاول مشاركة المناهج العالمية لما يجب أن يكون عليه الذكاء الاصطناعي لمستقبل البشرية هي الإستراتيجية الصحيحة، وإن كانت الأكثر صعوبة.

الذكاء الاصطناعي يستخدم أيضًا لتطوير أدوية جديدة
"أخلاقيات الذكاء الاصطناعي" كتاب خالد
التوظيف والرقمنة: أربعون عامًا من النبوءات الخاطئة

الإنسان في المركز: هناك فكرة مفادها أن الذكاء الاصطناعي هو ابتكار ذو صلة بنطاق لا يقاس مقارنة بتلك التي اختبرها الجنس البشري بالفعل
لقد فهمنا دائمًا ما هو المناسب أو غير المناسب للتعامل مع الاختراعات العظيمة، بدءًا من النار وحتى الطاقة النووية...

بالنار لم نشعل النار في السافانا، وبالطاقة النووية لم ندمر الحضارة

ومع ذلك، فقد تمكنا بالفعل في الماضي من الاتفاق على ما هو مناسب وما هو غير مناسب للقيام به بالاختراعات العظيمة: بالنار لم نشعل النار في السافانا، وبالطاقة النووية لم ندمر الحضارة، على سبيل المثال لا الحصر. .

نحن لسنا جيدين، لكن التاريخ يخبرنا أننا واعون، رغم أننا قادرون على ارتكاب أخطاء فادحة.

إن مركزيتنا التي لا يمكن تفويتها والتي لا تنضب ليست الغطرسة أو الكبرياء أو النزوة، بل على العكس من ذلك. فهي تولد ضمنا في كائناتنا البشرية، بشكل غير مباشر المسؤولية المستمدة من القوة الهائلة التي اكتسبناها على العالم على مدى آلاف السنين واستخدمناها بطرق مختلفة.

واليوم نحكم على بعضها بشكل سلبي لأننا نجني الثمار، مثل خفض ثلث الغابات في الخمسين سنة الماضية، ومضاعفة إنتاج ثاني أكسيد الكربون بكثرة في نفس الفترة، والتغير المناخي الشامل الآن.

وحينئذ لن يكون إلا هذا "إعادة الإنسان إلى المركز" هل هي طريقة لطيفة للقول إننا، بعد أن دفعتنا جانباً قوى شاملة ومجهولة، لم نكن موجودين آنذاك أو الآن، وأن الكارثة تعتمد على الآخرين؟ لماذا يتم التبشير بجهود استعادة هذا الوضع بهذه القوة، بدلا من الإشارة بنفس القدر من الحماس إلى الحاجة إلى استخدام كل التكنولوجيا وكل الطاقة للحد من تأثيرنا السلبي والتركيز على البحث العلمي وعواقبه في مجال الابتكار لوضع الأمور في نصابها الصحيح؟

في الخمسين عامًا المذكورة آنفًا والتي مرت بين عامي 1970 و2020، كانت الأتمتة هي المهندس الأول لتغيير جذري في العمل، مما أدى إلى زيادة التوظيف العالمي وفي الوقت نفسه زيادة ما يسمى "وقت الفراغ"، مما أتاح المجال لملايين الأشخاص لتكريس أنفسهم. إلى الاهتمامات والأنشطة التي كانت مخصصة في السابق للنخب الصغيرة.

الذكاء الاصطناعي هو حلقة الوصل المثالية بين برن وروما
الميل إلى الاستهلاك هو المحرك atavistic للابتكار
الارتباك والتحكم في زمن الذكاء الاصطناعي

الإنسان في المركز: هناك فكرة مفادها أن الذكاء الاصطناعي هو ابتكار ذو صلة بنطاق لا يقاس مقارنة بتلك التي اختبرها الجنس البشري بالفعل
عمال المناجم فوق سطح الأرض على مصعد منجم فرجينيا-بوكاهونتاس رقم 4 بالقرب من ريتشلاندز في الولايات المتحدة الأمريكية في أبريل 1974

الآن نطلق على الوظائف "اللاإنسانية" التي يمارسها سكان الكوكب منذ قرون

وبهذه الطريقة تطورت قطاعات أصبحت الآن جزءاً مهماً من الاقتصاد العالمي، مثل السياحة والرياضة والاستهلاك الثقافي والدراسات الجامعية والمهن العلمية والرعاية الصحية وغيرها الكثير.

إنها كلها تعبيرات عن الإنسان الذي كان محظورًا في السابق على أولئك الذين يكدحون في ظروف معيشية غير مستدامة، لدرجة أننا نسميها الآن الوظائف "اللاإنسانية" التي مارسها معظم سكان الكوكب لقرون، والتي تُركت الآن للآلات.

وبعد أن تركنا العبارات الرائجة واتخذنا الطريق الصحيح، يصبح بوسعنا أن نخطو خطوة إلى الأمام ونكرس أنفسنا لتلك الأنشطة الاقتصادية التي سيعمل الذكاء الاصطناعي على تطويرها تماما كما فعلت الأتمتة (وغيرها من الابتكارات) آنذاك.

من الممكن أن تكون مجالات النمو الاقتصادي الجديدة هذه المرة مرتبطة بالحساسيات التي جعلتها الأجيال الشابة خاصة بها، مثل تلك تجاه رعاية الكائنات الحية (بما في ذلك العاقل) والكوكب.

ومن خلال القيام بذلك، فإن "مسؤولية تصريف الأعمال" ستشكل علامة على التغلب على حقبة شعرنا فيها بالسيطرة على الأمور لدرجة أننا طالبنا بمركزية كأبطال، والتي تبدو على نحو متزايد، باعتبارها ممارسة للسلطة وليس الذكاء، خارج الزمن.

الحرب الروسية الأوكرانية: هل يُحدث الذكاء الاصطناعي فرقًا؟
التحرر من التعب يسرع الابتكار والمعرفة
إنه الابتكار المسؤول الذي يجعل الإنسان العاقل أكثر وأكثر

FloodHub هو تطبيق Google يعرض تنبؤات بالفيضانات حول العالم

"كيف تقود ثورة الذكاء الاصطناعي بقلبك وعقلك"

الطلاء الذي ابتكره الذكاء الاصطناعي لسيارة نيوم ماكلارين في الفورمولا إي

مستقبل إميليا رومانيا يكمن في البيانات الضخمة والذكاء الاصطناعي

إطلاق الشبكة الدولية للحوسبة والذكاء الاصطناعي في المنتدى الاقتصادي العالمي 2024 في دافوس

Dallara AV 21 الخاصة بتحدي Indy Autonomous Challenge تعمل في الظلام في لاس فيغاس

الإنسان في المركز: هناك فكرة مفادها أن الذكاء الاصطناعي هو ابتكار ذو صلة بنطاق لا يقاس مقارنة بتلك التي اختبرها الجنس البشري بالفعل
فيما يتعلق بالذكاء الاصطناعي، فإن الحث الغامض على "إعادة الإنسان إلى المركز" لا يزال رائجًا